** À noter qu'il s'agit d'une liste non-exhaustive des événements clés de la vie d'Herkja. Ainsi, certains passages sont laissés flous par endroit, et ce de façon volontaire, afin de faciliter l'intégration future de liens importants. **

→ AN 577 | naissance d'Herkja Víðarsóttir sur le drakkar de sa mère lors d'une expédition dans la mer du sud. Elle est née, selon la légende, sous le pennage sombre d'un faucon pèlerin qui piailla, dit-on, un jour et une nuit entière, réclamant le réconfort de sa mère. L'oiseau se changea ensuite, au bout de deux jours assourdissants, en un nourrisson rose tout juste né et affamé. De retour à Fálki, l'on ne crut pas les paroles folâtres des navigatrices et l'on confia l'enfançon à sa tante Siggy. Le corps de Torvi Víðarsóttir fut brûlée sur les eaux calmes de La Roise avec son drakkar.

→ AN 581 À 587 | l'éducation de la petite Herkja est l'effort commun de la participation de toutes ses tantes et de ses sœurs aînées, mais également des professeures qui lui ont assurent la transmission d'une éducation ferme et assidue. Elle ouvre sur curiosité sur un vaste champs d'apprentissages et de nouvelles connaissances. On lui découvre notamment un intérêt naturel pour la géographie.

→ AN 583 | au jour de leur sixième anniversaire, les fillettes falkidottir ont pour tradition de recevoir un faucon pour animal de compagnie, volatile emblématique de la fondatrice Sigrún. Il leur incommode à chacune de nourrir et dresser convenablement leur oiseau afin d'en faire des partenaires de choix. À l'occasion d'une cérémonie de Þoka, Herkja prénomma le sien Stjarnsson, en l'honneur de la Déesse. On raconte qu'un lien particulier a unit la fillette à son faucon qui lui obéissait presque au doigt et à l’œil. C'est que bon nombre de fillettes du même âge jalousèrent la proximité d'Herkja à son animal et la facilité avec laquelle l'avait-elle, semble-t-il, dressé.

→ AN 588 | à l'âge de dix ans, elle est initiée à un enseignement plus spécifique. En raison de ses affinités naturelles pour la géographie, elle entame un approfondissement de ses connaissances pour les cartes de Kolmen Kirosi. Il est même question de voyages dans un avenir plus ou moins rapproché.

→ AN 590 | les sœurs d'Herkja l'incite fortement à participer au rituel traditionnelle des change-peau. C'est que les circonstances nébuleuses de sa mis au monde et les légendes à son sujet sont un sujet récurent dans la famille. Ainsi, lors du rituel, prend-t-elle la forme d'un faucon pèlerin au plumage particulièrement sombre. Ses apprentissages sont brusquement interrompus et son éducation est alors prise en charge par les membres de l'Hyrða. C'est que les dieux l'auraient destinés à tout autre fatum que celui de sa mère; la défense de la ville de Þoka et des habitants de Fálki.

→ AN 593 | on célèbre le mariage d'Ingulfrid Andóttir et Herkja Víðarsóttir, respectivement âgées de dix-huit et seize ans. Les festivités se déroulent sur l'espace de trois jours et trois nuits sur les terres de la ferme Víðarsóttir

→ AN 595 | Ingulfrid participe pour une première fois au Tveirbinda et s'unit à un snákrson. Quelque neuf mois plus tard, elle donne naissance à une fille, Auslaug que les conjointes élèveront ensemble.

→ AN 598 | elle accueil favorablement l'ascension d'Eldrid Systndóttir au pouvoir en tant que nouvelle Hǫfuð. Elle participe pour une toute première fois au Tveirbinda et s'unit, l'instant d'une nuit, avec le même snákrson que son épouse. La même année, elle donne naissance à une fille, Thyri.

→ AN 600 | à l'âge de vingt-trois ans, elle rejoint officiellement les rangs de l' Hyrða.

→ AN 603 | année actuelle de jeu.


C'est au tournant de l'an 577, juste au moment, dit-on, que la pénombre était chassée de l'aurore, que naquit dans des circonstances nébuleuses la troisième fille de Torvi Víðarsóttir, une native falkidottir reconnue pour ses connaissances en navigation par l'entièreté des habitants de l'île. Pourtant, les histoires diverges quant à la mise bas de cette enfant sur le drakkar du Serpent aux ailes de bois dont les premiers crient furent entendus sur les eaux de la mer du sud ; quelques-unes prétendent que Torvi n'accoucha non pas d'une fillette ce jour-là, mais d'un oisillon de faucon qui piailla et hurla des heures durant, tenaillé par la faim et à la recherche de la chaleur réconfortante de sa mère. L'on raconte pourtant que, que dans ses divagations agonisantes, Torvi prénomma le volatile en déclarant qu'il était issu d'une malédiction de la déesse Stjarna avant de mourir des suites de saignements incessants après la mise bas. En vertu des croyantes traditionnelle des falkidottir, l'on ne tua pas l'animal (que certaines qualifièrent même d'abomination), mais l'on préféra tout de même enfermé oisillon dans une cage de bois pour le ramener aux sœurs de l'île. Les légendes racontent qu'au bout de deux jours de navigation vers leur terre natale, les femmes de l'équipage trouvèrent une fillette affamée, recouverte de sang et de plumes dans la cage. Magie noire, malédiction ou cadeaux des dieux, les femmes se disputèrent quant au présage de cette naissance, ne sachant si elle n'avaient pas été victimes des dieux pour leur comportement indignes de conquérantes.

Toujours est-il que, de retour de voyage, c'est un enfançon vigoureux que l'on confia à Siggy et Þuriðr, les sœurs de la défunte, restées à Þoka pour conseiller la Hǫfuð. Des jours durant, l'on festoya donc pour la mort de Torvi qui s'en était allée rejoindre les dieux, mais plus encore pour la naissance d'une nouvelle enfant. Le corps de Torvi fut envoyée en mer et brûlée avec son drakkar, pour qu'elle puisse à tout jamais écumée les mers de l'autre-monde aux côtés des dieux. Aux rumeurs odieuses quant à la naissance leur nièce, les sœurs Víðarsóttir décidèrent de ne pas plus y prêter l'oreiller que dans donner suites et élevèrent les filles de leurs sœurs avec autant d'amour maternelle et de tendresse. Elles s'installèrent sur la ferme familiale auprès de leurs cousines et de leurs tantes pour y élever d'un effort commun les trois filles de Torvi. Au tournant de l'an 578, alors qu'il atteignait l'âge de trois ans, Ubbe, le seul fils de Torvi, fut retourné à son père biologique sur l'île de Snákr. À cet âge, un enfant mâle conserve peu, voir pas du tout de souvenir de ses prémisses de vie et de leur court séjour sur l'île de Fálki auprès de ses amazones. Les séparations sont d'autant moins douloureuses et déchirantes, les falkidottir n'ayant aucun intérêt à garder un enfant mâle dans leur descendance. En 581, à l'âge de quatre ans, Herkja est envoyée dans une école où son éducation est prise en charge par des professeures spécialisée qui éveillent ses intérêts dans un large éventail de connaissances. Ainsi Herkja apprend-t-elle a approfondir ses notions et son savoir dans diverses champs d'études ; tout comme sa mère, Herkja partage un amour pour la géographie et la navigation. Son intérêt pour les peuplades voisines sont également perçue comme digne de l'illustre signe de Stjarna. Si bien qu'à l'âge de dix ans, et aux vues de ses intérêts, l'on initie à un enseignement plus spécifique encore, dans l'intention d'en faire une cartographe et navigatrice comme sa mère avant elle.

Au cœur de l'an 590, alors que fut célébré le treizième anniversaire d'Herkja, ses sœurs aînées l'incitent à participer aux traditionnelles cérémonies falkidottir des changes-peaux. Si la benjamine hésite longuement à se joindre aux participantes (en raison des défaillances dont certaines peuvent souffrir après l'ingestion de la potion), elle se laisse finalement convaincre. Parallèlement, les sœurs souhaitent-elles mettre fin aux divagations quant aux circonstances de naissance de leur cadette qui sont un sujet récurent lorsqu'elles côtoient d'autres falkidottir de Þoka. Au cours de la cérémonie, Herkja n'a besoin de l'ingestion d'aucune potion et prend l'apparence d'un faucon pèlerin au pennage singulièrement sombre. Estomaquée par la facilité avec laquelle la jeune native de l'île prend forme, elle est prise en charge par de vieilles guerrières, autrefois membre de l'Hyrða qui voit en elle tout le potentiel de la relève dont elles ont besoin. Ses apprentissages auprès de ses maîtres sont brusquement interrompus et on l’embringue alors à devenir une guerrière chevronnée à et à parfaire ses maîtrises de la transformation. C'est dans ses années auprès des vieilles femmes qu'Herkja rencontra Ingulfrid Andóttir, une autre guerrière en devenir. Les deux femmes se plaisent alors mutuellement et se courtisent des années durant, Herkja ayant jusqu'à offrir un chaton à Ingulfrid, comme il est de coutume dans les différentes sociétés de Kolmen Kirosi. Au mois d'Akarn 593, on célèbre finalement l'union d'Ingulfrid Andóttir et Herkja Víðarsóttir, respectivement âgée de dix-huit et seize ans. Elles célèbrent aux côtés de leurs familles pendant trois jours et trois nuits après desquels elles échangèrent officiellement leurs engagements matrimoniaux. Parallèlement, Herkja poursuit ses enseignements dans l'optique de devenir l'une des protectrices de Fálki.

En 595, Herkja et sa compagne ressentent le besoin de fonder une famille ; en raison de son statut d’élève de l'Hyrða, c'est à sa compagne que revient la charge de porter leur enfant. Ainsi, au cours d'une première participation au Tveirbinda, les épouses choisirent conjointement un natif snákrson pour la conception de leur enfant. Neuf mois plus tard, Ingulfrid accouche d'une fille qu'elles prénommeront Auslaug. Elles élèveront leur fille selon les préceptes de leur peuple, entourée de leurs familles. L'an 598 marque l'ascension au pouvoir de d'Eldrid Systndóttir en tant que nouvelle Hǫfuð. La même année, c'est au tour d'Herkja de participer au Tveirbinda, en s'unissant avec le même snákrson que son épouse. À l'aube d'être nommée membre de l'Hyrða, pourtant, elle y renonce momentanément à l'annonce de sa grossesse. Neuf mois plus tard, après la naissance de Thyri, Herkja reprend son entraînement pour devenir protectrice de Fálki, deux ans plus tard.
Aujourd'hui, Herkja est une membre à part entière de l'Hyrða et de la communauté des falkidottir de l'île. Elle est respectée et sa nomination à ce titre a servi à faire oublier aux habitants de l'île la disgrâce autrefois attirée sur la famille par la cupidité de sa mère. Elle habite dans une maison longue de Þoka avec son épouse, ses enfants, ses sœurs et ses tantes.